شرح اسماء الله الحسنى ومعانيها :
- ان من الجميل فهم معانى اسماء الله فهيا بنا ندور فى هذه المعانى
الله :
هو الاسم الدال على الذات الجامعة لصفات الاوهية
الرحمن :
واسع الرحمة فى خلقه , مؤمنهم وكافرهم , فى معاشهم , ومعادهم ,
الرحيم :
المعطى من الثواب اضعاف العمل
الملك :
المتصرف فى ملكه كما يشاء
القدوس :
المنزه عن كل وصف يدركه حس او خيال
السلام :
السالم من العيوب والنقائص , الناشر سلامته على خلقه
المؤمن :
المصدق نفسه وكتبه ورسله فيما يقولونه عنه
المهيمن :
المسيطر على كل شئ بكماال قدرته
العزيز :
الغالب الذى لا نظير له
الجبار :
المنفذ مشيئته على سبيل الجبار والجبر
المتكبر :
المتفرد بصفا ت العظمة والكبرياء . المتكبر عن النقص والحاجه
الخالق :
المبدع لخقله باراته
البارئ :
المميز لخلقه بالصور المختلفة
المصور :
الذى اعطى لكل خلق صورة خاصة
الغفار :
الذى يستر القبيخ فى الدنيا ويتجاوز عنه فى الاخرة
القهار :
الذى يقهر الجبابرة
الوهاب :
المتفضل بالعطايا
الرزاق :
خالق الارزاق , والمتكفل بايصالها الى خلقه
الفتاح :
الذى يقتح خزائن رحمته لعباده
العليم :
المحيط علمه بكل شى
القابض :
قابض يده عمن يشاء من عباده حسب ارادته
الباسط :
باسراره على من يشاء
الخافض :
الذى يخفض الكفار والاشقياء
الرافع :
للاقدار بين اولياء الرجال
المعز :
للمؤمنين بطاعته
المذل :
للكافرين بعصيانهم
السميع :
الذى لا يغيب عنه مسموع
البصير :
الذى يشاهد جميع الموجودات
الحكم :
الذى اليه ترجع الامور والاحكام
العدل :
الذى ليس فى ملكه خلل
اللطيف :
البر بعاده
الخبير :
العالم بكل شئ , ظاهلا وباطن
الحليم :
الذى لا يعجل بالانتقام
العظيم :
الذى لا تصل العقول الى كنة ذاته
الغفور :
غافرالذنب وقابل التوب
الشكور :
المنعم على عباده بالثواب
العلى :
الذى علا بذاته وصفاته على مدارج الخلق
الكبير :
الذى علا بذاته وصفاته على مدارج الخلق
الكبير :
المنزه عن الاوهام
الحفيظ :
حافظ الكون من الخلل
المقيت :
المقيت :
خالق الاقوات ومقسمها
الحسيب :
الحسيب :
الذى يكفى عباده حاجتهم
الجليل :
الجليل :
عظيم القدر بجماله وكماله
الكريم :
الكريم :
عطاؤه لا ينفد
الرقيب :
الرقيب :
الملاحظ لما يرعاه
المجيب :
المجيب :
الذى يجيب الداعى اذا دعاه
الواسع :
الواسع :
الذى وسع كرسيه السموات والارض
الحكيم :
المنزه عن فعل ما لا يمبغى بجلاله وكماله
الودود:
المتحبب الى خلقه
المجيد :
الشريف فى ذاته وافعاله
الباعث :
باعث الموت ى للحساب
الشهيد :
العالم بالمور الظاهرة والبااطنة
الحق :
خالق كل شئ بحكمته
الوكيل :
الموكل اليه المور والمصالح
القوى :
الذى لايعجزه شئ
المتين :
الذى لا يغلب
الولى :
المحب لاوليائه الناصر لهم
الحميد :
المستحق للحمد والثناء
المحصى :
الذى لا يفوته دقيق الامور , ولا يعجزه دليلها
المبدئ:
الذى بدا الخلق
المعيد :
الذى يعيد الخلق الى الموت
المحيى :
الذى يحيى العظام وهيا رميم
المميت :
الذى يميت الاجسام ينزع منها الارواح
الحى :
المتصف بالحياة الابدية
القيوم :
القائم على كل شئ
الواجد :
الذى يجد كل ما يطلبه ويريده
الماجد :
كبير الاحسان والافضال
الواحد :
المتفرد ذاتا ووصفا وافعالا
الصمد :
المقصود بالحوائج
القادر :
المتفرد باختراع الموجدات
المقتدر :
الذى يقدر على ما يشاء
المقدم :
مقدم الانبياء والاولياء
المؤخر :
مؤخر الاعداء بالابعاد
الاول :
السابق للاشياء
الاخر :
الباقى بعد فناء خلقه
الظاهر :
باياته وعلامات قدرته
الباطن :
المحتجب عن الانظار , المطلع على الاسرار
الوالى :
المالك للشياء , والمتصرف فيها كيف يشاء , والمنعم بالعطاء , والدافع للبلاء
المتعال :
رفيع الدرجات ذو العرش المرتفع فى كبريائه وعظمته وهو الذى نرجو منه الرحمه خوفا وطمعا
العفو :
الذى يمحو الذنوب ويتجاوز السيات
الروؤف :
شديد الرحمة بعباده
مالك الملك :
له التصرف المطلق ومالك الملك الذى ينفذ مشيئته فى ملكه كيف يشاء وكما يشاء لا مرد لقضائه ولا معقب لحكمه
ذو الجلال والكرام :
الذى لا جلال ولاكما ل ولا شرف الا هو له , فالجلال فى ذاته والكرمه على خلقه
المقسط :
القائم بالقسط والمقيم بالعدل
الجامع :
الذى جمع الكمالات كلها ذاتا ووصفا وفعلا
الغنى :
الذى لا يحتاج الى شئ فى ذاته , ولا صفاته , ولا فى افعاله
المغنى :
المعطى لمن يشاء من عباده
المانع :
الذى يمنع البلاء حفظا وعناية , ويمنع العطاء عما يشاء ابتلاء وحماية
الضار :
يصيب من يشاء من عباده فهو مالك الضرر
النافع :
هو مالك النفع , وهو على كل شئ قدير
النور :
الذى نور قلوب الصادقين بتوحيده
الهادى :
الذى اعطى كل شئ خلقه ثم هدى
البديع :
الخالق لابديع فى ذاته
الباقى :
الدائئم الوجود الموصوف بالبقاء , بقاء البد والازل
الوارث :
من له ما فى السموات وما فى الارض ورب كل شئ ووارثه ورزاقه وراحمه
الرشيد :
المرشد لاهل الطاعة
الصبور:
الذى يملى ويمهل , وينظر ولا يعجل , ولا يعاجل , ولا يسارع , على الفعل قبل اوانه . وينزل الامر بقدر معلوم
الودود:
المتحبب الى خلقه
المجيد :
الشريف فى ذاته وافعاله
الباعث :
باعث الموت ى للحساب
الشهيد :
العالم بالمور الظاهرة والبااطنة
الحق :
خالق كل شئ بحكمته
الوكيل :
الموكل اليه المور والمصالح
القوى :
الذى لايعجزه شئ
المتين :
الذى لا يغلب
الولى :
المحب لاوليائه الناصر لهم
الحميد :
المستحق للحمد والثناء
المحصى :
الذى لا يفوته دقيق الامور , ولا يعجزه دليلها
المبدئ:
الذى بدا الخلق
المعيد :
الذى يعيد الخلق الى الموت
المحيى :
الذى يحيى العظام وهيا رميم
المميت :
الذى يميت الاجسام ينزع منها الارواح
الحى :
المتصف بالحياة الابدية
القيوم :
القائم على كل شئ
الواجد :
الذى يجد كل ما يطلبه ويريده
الماجد :
كبير الاحسان والافضال
الواحد :
المتفرد ذاتا ووصفا وافعالا
الصمد :
المقصود بالحوائج
القادر :
المتفرد باختراع الموجدات
المقتدر :
الذى يقدر على ما يشاء
المقدم :
مقدم الانبياء والاولياء
المؤخر :
مؤخر الاعداء بالابعاد
الاول :
السابق للاشياء
الاخر :
الباقى بعد فناء خلقه
الظاهر :
باياته وعلامات قدرته
الباطن :
المحتجب عن الانظار , المطلع على الاسرار
الوالى :
المالك للشياء , والمتصرف فيها كيف يشاء , والمنعم بالعطاء , والدافع للبلاء
المتعال :
رفيع الدرجات ذو العرش المرتفع فى كبريائه وعظمته وهو الذى نرجو منه الرحمه خوفا وطمعا
العفو :
الذى يمحو الذنوب ويتجاوز السيات
الروؤف :
شديد الرحمة بعباده
مالك الملك :
له التصرف المطلق ومالك الملك الذى ينفذ مشيئته فى ملكه كيف يشاء وكما يشاء لا مرد لقضائه ولا معقب لحكمه
ذو الجلال والكرام :
الذى لا جلال ولاكما ل ولا شرف الا هو له , فالجلال فى ذاته والكرمه على خلقه
المقسط :
القائم بالقسط والمقيم بالعدل
الجامع :
الذى جمع الكمالات كلها ذاتا ووصفا وفعلا
الغنى :
الذى لا يحتاج الى شئ فى ذاته , ولا صفاته , ولا فى افعاله
المغنى :
المعطى لمن يشاء من عباده
المانع :
الذى يمنع البلاء حفظا وعناية , ويمنع العطاء عما يشاء ابتلاء وحماية
الضار :
يصيب من يشاء من عباده فهو مالك الضرر
النافع :
هو مالك النفع , وهو على كل شئ قدير
النور :
الذى نور قلوب الصادقين بتوحيده
الهادى :
الذى اعطى كل شئ خلقه ثم هدى
البديع :
الخالق لابديع فى ذاته
الباقى :
الدائئم الوجود الموصوف بالبقاء , بقاء البد والازل
الوارث :
من له ما فى السموات وما فى الارض ورب كل شئ ووارثه ورزاقه وراحمه
الرشيد :
المرشد لاهل الطاعة
الصبور:
الذى يملى ويمهل , وينظر ولا يعجل , ولا يعاجل , ولا يسارع , على الفعل قبل اوانه . وينزل الامر بقدر معلوم