الأحد، 31 مايو 2020

تفسير ميسر | تفسير سورة البقرة من الاية 51 الى 60


تفسير ميسر | تفسير سورة البقرة من الاية 51 الى 60 :

تفسير الاية 51 من سورة البقرة : 

وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ

واذكروا نعمتنا عليكم: حين واعدنا موسى أربعين ليلة لإنزال التوراة هدايةً ونورًا لكم، فإذا بكم تنتهزون فرصة غيابه هذه المدة القليلة، وتجعلون العجل الذي صنعتموه بأيديكم معبودًا لكم من دون الله - وهذا أشنع الكفر بالله- وأنتم ظالمون باتخاذكم العجل إلهًا.

تفسير قران تفسير سورة البقرة

تفسير الاية 52 من سورة البقرة : 

ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

ثمَّ تجاوزنا عن هذه الفعلة المنكرة، وقَبِلْنَا توبتكم بعد عودة موسى؛ رجاءَ أن تشكروا الله على نعمه وأفضاله، ولا تتمادوا في الكفر والطغيان.
تفسير قران تفسير سورة البقرة

تفسير الاية 53 من سورة البقرة : 

وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

واذكروا نعمتنا عليكم حين أعطينا موسى الكتاب الفارق بين الحق والباطل -وهو التوراة-؛ لكي تهتدوا من الضلالة.
تفسير قران تفسير سورة البقرة

تفسير الاية 54 من سورة البقرة : 

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

واذكروا نعمتنا عليكم حين قال موسى لقومه: إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل إلهًا، فتوبوا إلى خالقكم: بأن يَقْتل بعضكم بعضًا، وهذا خير لكم عند خالقكم من الخلود الأبدي في النار، فامتثلتم ذلك، فمنَّ الله عليكم بقَبول توبتكم. إنه تعالى هو التواب لمن تاب مِن عباده، الرحيم بهم.
تفسير قران تفسير سورة البقرة

تفسير الاية 55 من سورة البقرة :

وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ

واذكروا إذ قلتم: يا موسى لن نصدقك في أن الكلام الذي نسمعه منك هو كلام الله، حتى نرى الله عِيَانًا، فنزلت نار من السماء رأيتموها بأعينكم، فقَتَلَتْكم بسبب ذنوبكم، وجُرْأتكم على الله تعالى.
تفسير قران تفسير سورة البقرة

تفسير الاية 56 من سورة البقرة :

ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

ثم أحييناكم مِن بعد موتكم بالصاعقة؛ لتشكروا نعمة الله عليكم، فهذا الموت عقوبة لهم، ثم بعثهم الله لاستيفاء آجالهم.

تفسير قران تفسير سورة البقرة

تفسير الاية 57 من سورة البقرة :

وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۖ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

واذكروا نعمتنا عليكم حين كنتم تتيهون في الأرض؛ إذ جعلنا السحاب مظللا عليكم من حَرِّ الشمس، وأنزلنا عليكم المنَّ، وهو شيء يشبه الصَّمغ طعمه كالعسل، وأنزلنا عليكم السَّلوى وهو طير يشبه السُّمانَى، وقلنا لكم: كلوا من طيِّبات ما رزقناكم، ولا تخالفوا دينكم، فلم تمتثلوا. وما ظلمونا بكفران النعم، ولكن كانوا أنفسهم يظلمون؛ لأن عاقبة الظلم عائدة عليهم.

تفسير قران تفسير سورة البقرة

تفسير الاية 58 من سورة البقرة :

وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ۚ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ

واذكروا نعمتنا عليكم حين قلنا: ادخلوا مدينة "بيت المقدس" فكلوا من طيباتها في أي مكان منها أكلا هنيئًا، وكونوا في دخولكم خاضعين لله، ذليلين له، وقولوا: ربَّنا ضَعْ عنَّا ذنوبنا، نستجب لكم ونعف ونسترها عليكم، وسنزيد المحسنين بأعمالهم خيرًا وثوابًا
تفسير قران تفسير سورة البقرة

تفسير الاية 59 من سورة البقرة :

فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ

فبدَّل الجائرون الضالون من بني إسرائيل قول الله، وحرَّفوا القول والفعل جميعًا، إذ دخلوا يزحفون على أستاههم وقالوا: حبة في شعرة، واستهزءوا بدين الله. فأنزل الله عليهم عذابًا من السماء؛ بسبب تمردهم وخروجهم عن طاعة الله.
تفسير قران تفسير سورة البقرة

تفسير الاية 60 من سورة البقرة :

وَإِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ ۖ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ

واذكروا نعمتنا عليكم -وأنتم عطاش في التِّيْه- حين دعانا موسى -بضراعة- أن نسقي قومه، فقلنا: اضرب بعصاك الحجر، فضرب، فانفجرت منه اثنتا عشرة عينًا، بعدد القبائل، مع إعلام كل قبيلة بالعين الخاصة بها حتى لا يتنازعوا. وقلنا لهم: كلوا واشربوا من رزق الله، ولا تسعوا في الأرض مفسدين.
تفسير قران تفسير سورة البقرة

السبت، 30 مايو 2020

فقه نبوى | الغسل

فقه نبوى | الغسل :

ما هى موجبات الغسل : 

1- خروج المنى فى اليقظة او فى النوم:

  ويشترط ان يكون بشهوة فى اليقظة بخلاف النوم فانه لابد من رؤية الماء اما فى حالة الخروج لمرض لا يوجب الغسل 

وايضا على المرأة فى حالة انها احتلمت يوجب الغسل عليها

ومن احتلم ولم يجد ماء فلا غسل عليه ومن وجد ماء المنى ولم تذكر انه احتلم فعليع بالاغتسال

2 - الجماع وان لم ينزل : 

عن ابى هرير عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل وان لم ينزل "صحيح "

3- اسلام الكافر: 

عن قيس بن عاصم : " انه اسلم , فامره النبى صلى الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر " صحيح"

4- انقطاع الحيض والنفاس : 

5- يوم الجمعة : 

عن ابى سعيد الخدرى ان رسول الله ثلى الله عليه وسلم قال: " غسل الجمعة واجب على كل محتلم 

اركانه :
1- النية " لحديث انما الاعمال بالنيات 
2- تعميم الجسد بالماء 

الاغسال المستحبة : 

1- الاغتسال عند كل جماع اى قبل الجماع " هذا اذكى واطيب واطهر " 
2- اغتسال المستحاضة لكل صلاة 
3- الاغتسال بعد الاغماء 
4- الاغتسال من دفن المشرك 
5- الاغتسال للعيدين ويوم عرفة 
6- الغسل من غسل الميت 
7- الغسل للاحرام بالعمرة والحج
8-  الغسل لدخول مكة 

الطهارة بالصعيد ( التيمم ) :

 مشروعيته : قال تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ  " المائدة 


وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ان الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين " صحيح

الاسباب المبيحة للتيمم :

يباح التيمم عند العجز عن استخدام الماء , لفقده او خوف ضرر من استعماله لمرض فى الجسم او شدة البرد وحتى فى حالة الجنابة وفى حالة عدم وجود ماء نهائيا يكفى التيمم 

ما هو الصعيد : ؟ 

قال فى" لسان العرب " : الصعيد الارض وقيل الارض الطيبة وقيل هو كل تراب طيب وفى التنزيل  " فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا " 

صفة التيمم : 

عن عمار ابن ياسر رضى الله عنه قال : اجنبت فلم اصب ماء فتمعكت فى الصعيد اى تمرغت فى الصعيد وصليت فذكرت ذالك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال " انما كان يكفيك هذا " وضرب النبى صلى الله عليه وسلم بكفيه على الارض ونفح فيهما ثم امسح بهما على وجهه وكفيه"" متفق عليه ""

نواقض التيمم : 

ينقض التيمم ما ينقض الوضوء , وينقده ايضا وجود الماء والقدرة على استعماله لمن عجز عنه وما مضى من صلاة فصحيح فلا تلزم اعادته 

كيفية الغسل من الجنابة :

ينوي
يغسل كفيه ثلاث مرات
يغسل فرجه بيده اليسرى ثم ينظفها
يتوضأ وضوء الصلاة ولا يغسل قدميه
يخلل أصول شعر رأسه بالماء ثم يغسله ثلاث مرات
يغسل جميع بدنه مبتدئا بالجانب الأيمن ثم الأيسر مع ذلك ما استطاعه من بدنه ثم يغسل قدميه 

كيفيه الطهاره من الحيض

التيمم

الاغتسال

الطهارة








الخميس، 28 مايو 2020

تفسير ميسر | تفسير الجزء الاخير من القران جزء عما يتسالون الجزء الثلاثون

تفسير ميسر | تفسير الجزء الاخير من القران جزء عما يتسالون الجزء الثلاثون

تفسير سورة الفجر : 

تفسير الاية الاولى من سورة الفجر 1 : 

وَالْفَجْرِ

أقسم الله سبحانه بوقت الفجر، والليالي العشر الأوَل من ذي الحجة وما شرفت به، وبكل شفع وفرد، وبالليل إذا يَسْري بظلامه، أليس في الأقسام المذكورة مَقْنَع لذي عقل؟

تفسير الاية الثانية من سورة الفجر 2 :

وَلَيَالٍ عَشْرٍ

 أقسم الله سبحانه بوقت الفجر، والليالي العشر الأوَل من ذي الحجة وما شرفت به،

تفسير الاية الثالثة من سورة الفجر3 : 

وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ

 أقسم الله سبحانه  بكل شفع وفرد، 
تفسير الاية الرابعة من سورة الفجر 4 :

وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْر

أقسم الله سبحانه بالليل إذا يَسْري بظلامه،

 تفسير الاية الخامسة كن سورة الفجر 5: 

هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْر

 أليس في الأقسام المذكورة مَقْنَع لذي عقل؟

تفسير الاية السادسة من سورة البقرة 6 :

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ

ألم تر -أيها الرسول- كيف فعل ربُّك بقوم عاد،

تفسير الاية السابعة من سورة الفجر 7: 

إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ

قبيلة إرم، ذات القوة والأبنية المرفوعة على الأعمدة.

تفسير الاية الثامنة من سورة الفجر 8 :

الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ

لتي لم يُخلق مثلها في البلاد في عِظَم الأجساد وقوة البأس؟

تفسير الاية التاسعة من سورة الفجر9 : 

وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ


وكيف فعل بثمود قوم صالح الذين قطعوا الصخر بالوادي واتخذوا منه بيوتًا؟
تفسير الاية العاشرة من سورة الفجر 10 : 

وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ

وكيف فعل بفرعون مَلِك "مصر"، صاحب الجنود الذين ثبَّتوا مُلْكه، وقوَّوا له أمره؟

تفسير الاية الحادية عشر من سورة الفجر 11 : 

الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ

هؤلاء الذين استبدُّوا، وظلموا في بلاد الله، 

تفسير الاية الثانية عشر من سورة الفجر 12 : 

فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ

فأكثروا فيها بظلمهم الفساد،

تفسير الاية الثالثة عشر من سورة الفجر 13 : 

فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ

فصب عليهم ربُّك عذابا شديدا

تفسير الايةالرابعة عشر من سورة الفجر 14 : 

إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ

 إنَّ ربك -أيها الرسول- لبالمرصاد لمن يعصيه، يمهله قليلا ثم يأخذه أخْذَ عزيز مقتدر.

تفسير الاية الخامسة  عشر من سورة الفجر 15 : 

فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ

فأما الإنسان إذا ما اختبره ربه بالنعمة، وبسط له رزقه، وجعله في أطيب عيش، فيظن أن ذلك لكرامته عند ربه، فيقول: ربي أكرمن.

تفسير الاية السادسة عشر من سورة الفجر 16 : 

وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ


وأما إذا ما اختبره، فضيَّق عليه رزقه، فيظن أن ذلك لهوانه على الله، فيقول: ربي أهان

تفسير الاية السابعة عشر من سورة الفجر 17 : 

كَلَّا ۖ بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ

ليس الأمر كما يظن هذا الإنسان، بل الإكرام بطاعة الله، والإهانة بمعصيته، وأنتم لا تكرمون اليتيم، ولا تحسنون معاملته،

 تفسير الاية الثامنة عشر من سورة الفجر 18 : 

وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ

ولا يَحُثُّ بعضكم بعضًا على إطعام المسكين

 تفسير الاية التاسعة عشر من سورة الفجر 19 : 

وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا

وتأكلون حقوق الآخرين في الميراث أكلا شديدًا،


 تفسير الاية العشرون من سورة الفجر20: 

وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا

 وتحبون المال حبًا مفرطًا.

 تفسير الاية الحادية و العشرون من سورة الفجر21: 

كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا

ما هكذا ينبغي أن يكون حالكم. فإذا زلزلت الأرض وكَسَّر بعضُها بعضًا


 تفسير الايةالثانية و العشرون من سورة الفجر22: 

وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا

وجاء ربُّك لفصل القضاء بين خلقه، والملائكة صفوفًا صفوفا 

 تفسير الايةالثاثة و العشرون الى الاية الثلاثون  من سورة الفجر: من 23 الى 30 

  • وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ۚ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ 


ما هكذا ينبغي أن يكون حالكم. فإذا زلزلت الأرض وكَسَّر بعضُها بعضًا، وجاء ربُّك لفصل القضاء بين خلقه، والملائكة صفوفًا صفوفًا، وجيء في ذلك اليوم العظيم بجهنم، يومئذ يتعظ الكافر ويتوب، وكيف ينفعه الاتعاظ والتوبة، وقد فرَّط فيهما في الدنيا، وفات أوانهما؟
  •  
  • يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي

يقول: يا ليتني قدَّمتُ في الدنيا من الأعمال ما ينفعني لحياتي في الآخرة.
  • فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ

ففي ذلك اليوم العصيب لا يستطيع أحدٌ ولا يقدر أن يُعذِّبَ مثل تعذيب الله من عصاه، ولا يستطيع أحد أن يوثِقَ مثل وثاق الله، ولا يبلغ أحدٌ مبلغه في ذلك.
  • وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ
ففي ذلك اليوم العصيب لا يستطيع أحدٌ ولا يقدر أن يُعذِّبَ مثل تعذيب الله من عصاه، ولا يستطيع أحد أن يوثِقَ مثل وثاق الله، ولا يبلغ أحدٌ مبلغه في ذلك.
  • يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ .. 
    ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً
      • فَادْخُلِي فِي عِبَادِي  
      • وَادْخُلِي جَنَّتِي 
    يا أيتها النفس المطمئنة إلى ذِكر الله والإيمان به، وبما أعدَّه من النعيم للمؤمنين، ارجعي إلى ربك راضية بإكرام الله لك، والله سبحانه قد رضي عنك، فادخلي في عداد عباد الله الصالحين، وادخلي معهم جنتي.

تفسير ميسر | تفسير سورة البقرة من الاية 41 الى الاية 50

تفسير ميسر | تفسير سورة البقرة من الاية 41 الى الاية 50 

تفسير الاية 41 من سورة البقرة : 

وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ ۖ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ

وآمنوا- يا بني إسرائيل- بالقرآن الذي أنزَلْتُه على محمد نبي الله ورسوله، موافقًا لما تعلمونه من صحيح التوراة، ولا تكونوا أول فريق من أهل الكتاب يكفر به، ولا تستبدلوا بآياتي ثمنًا قليلا من حطام الدنيا الزائل، وإياي وحدي فاعملوا بطاعتي واتركوا معصيتي.

تفسير قران 
تفسير الاية 42 من سوؤة البقرة : 

وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ

ولا تخلِطوا الحق الذي بيَّنته لكم بالباطل الذي افتريتموه، واحذروا كتمان الحق الصريح من صفة نبي الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم التي في كتبكم، وأنتم تجدونها مكتوبة عندكم، فيما تعلمون من الكتب التي بأيديكم.



تفسير قران 
تفسير الاية 43 من سورة البقرة : 

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ

وادخلوا في دين الإسلام: بأن تقيموا الصلاة على الوجه الصحيح، كما جاء بها نبي الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم، وتؤدوا الزكاة المفروضة على الوجه المشروع، وتكونوا مع الراكعين من أمته صلى الله عليه وسلم.



تفسير قران 

تفسير الاية 44 من سورة البقرة : 

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ

ما أقبح حالَكم وحالَ علمائكم حين تأمرون الناس بعمل الخيرات، وتتركون أنفسكم، فلا تأمرونها بالخير العظيم، وهو الإسلام، وأنتم تقرءون التوراة، التي فيها صفات محمد صلى الله عليه وسلم، ووجوب الإيمان به!! أفلا تستعملون عقولكم استعمالا صحيحًا؟



تفسير قران 
تفسير الاية 45 من سورة البقرة : 

وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ

واستعينوا في كل أموركم بالصبر بجميع أنواعه، وكذلك الصلاة. وإنها لشاقة إلا على الخاشعين.



تفسير قران 
تفسير الاية 46 من سورة البقرة : 

الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

الذين يخشون الله ويرجون ما عنده، ويوقنون أنهم ملاقو ربِّهم جلَّ وعلا بعد الموت، وأنهم إليه راجعون يوم القيامة للحساب والجزاء.



تفسير قران 
تفسير الاية 47 من سورة البقرة : 

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ

يا ذرية يعقوب تذكَّروا نعمي الكثيرة عليكم، واشكروا لي عليها، وتذكروا أني فَضَّلْتكم على عالَمي زمانكم بكثرة الأنبياء، والكتب المنزَّلة كالتوراة والإنجيل.



تفسير قران 
تفسير الاية 48 من سورة البقرة : 

وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ

وخافوا يوم القيامة، يوم لا يغني أحد عن أحد شيئًا، ولا يقبل الله شفاعة في الكافرين، ولا يقبل منهم فدية، ولو كانت أموال الأرض جميعًا، ولا يملك أحد في هذا اليوم أن يتقدم لنصرتهم وإنقاذهم من العذاب.



تفسير قران 
تفسير الاية 49 من سورة البقرة : 

وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ

واذكروا نعمتنا عليكم حين أنقذناكم من بطش فرعون وأتباعه، وهم يُذيقونكم أشدَّ العذاب، فيُكثِرون مِن ذَبْح أبنائكم، وترك بناتكم للخدمة والامتهان. وفي ذلك اختبار لكم من ربكم، وفي إنجائكم منه نعمة عظيمة، تستوجب شكر الله تعالى في كل عصوركم وأجيالكم.



تفسير قران 
تفسير الاية 50 من سورة البقرة  : 

وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ

واذكروا نعمتنا عليكم، حين فَصَلْنا بسببكم البحر، وجعلنا فيه طرقًا يابسةً، فعبرتم، وأنقذناكم من فرعون وجنوده، ومن الهلاك في الماء. فلما دخل فرعون وجنوده طرقكم أهلكناهم في الماء أمام أعينكم.


تفسير قران